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陳先生
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陳蓉霞:現(xiàn)實讓我們成為“懷疑論者”
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陳蓉霞:現(xiàn)實讓我們成為“懷疑論者”
來源:
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作者:
environment-100
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發(fā)布時間:
2014-10-11
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悲劇之所以是悲劇,就在于發(fā)生之前,我們總以為它只會發(fā)生在別人身上。
由于央視曝光,打著“養(yǎng)生”招牌的美的紫砂煲已被揭穿內(nèi)幕。原來所謂的紫砂內(nèi)膽實際上就是普通的陶土,經(jīng)化工原料染色后,它們身價百增。但由此導(dǎo)致的不幸卻是,養(yǎng)生很有可能成為害生。筆者自元旦以來每天都用它來熬粥,于是也成為眾多受害者之一。
如今想來,當初用這紫砂煲時,心中也曾閃過一絲疑惑,這通身的紅紫色,果真出于天然,并有養(yǎng)生功能?但馬上打消這一念頭,一則自己的想像力有限,再則“美的”這個招牌也讓人安心。
而且,人怎么能懷疑一切呢?懷疑論實在是一種**的想法,因而它常常只是哲學(xué)家的寵愛。只有他們,才常常會發(fā)出一些稀奇古怪的懷疑。比如,貝克萊有過這 樣一個命題:存在就是被感知。為此,他懷疑自己面前的石頭是否真實存在,因為只要他閉上眼睛,它似乎就不存在了。但貝克萊并未真的以為石頭只是虛幻的存 在,因為他還有補充命題:上帝的眼睛始終是睜開的。
還有笛卡爾,他懷疑自己周遭的一切,認為它們都像是夢境般虛幻,但惟有“我正在懷疑”這一事實,卻是不可懷疑的真實。因此,與其說他是懷疑一切,不如說,他是要借此推出人有一個思維的主體。
再說休謨。他懷疑,因果律的背后只不過是人類的一種聯(lián)想能力,因為我們無數(shù)次地看見火會灼人,于是就相信這兩類現(xiàn)象之間存在因果關(guān)聯(lián)。但休謨同時也強調(diào),當哲學(xué)家回到日常生活時,就該遠離這種哲學(xué)思維。其實他想說的是,常識就是一種足夠可靠可信的東西。
如此說來,這些哲學(xué)家懷疑是虛,想要通過懷疑來推出某種哲學(xué)命題是實。
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